ناصر الحق

الحبيب الجفري ,, من أبرز الوجوه الإعلامية على قناة الرسالة وأكذب دعاة الصوفية
________________________________________






علي بن عبد الرحمن الجفري

ولِد علي الجفري في جدة بالمملكة العربية السعودية، في عام 1391هـ -1971م ونشأ في الحجاز حيث كانت تقيم أسرته ، وهو يحمل الجنسية "اليمنية" .

والده هو عبد الرحمن بن علي بن محمد الجفري، رئيس حزب رابطة أبناء اليمن (رأي)، ساند الحزب الاشتراكي اليمني في محاولة الانفصال التي أشعلت حرب 1994م، وعين نائباً لرئيس حكومة الانفصال علي سالم البيض، فر مع أسرته خارج البلاد، وكان من المطلوبين (قائمة الـ16) للحكومة اليمنية، ومحكوم عليه في القضية الجنائية الجسيمة رقم 5 لسنة 1997م مع بقية أعضاء القائمة، وكانت الأحكام تشمل الإعدام والسجن لفترات ما بين (2-10) سنوات.

علي الجفري لا يحمل أي شهادة جامعية ، ويُعمى على هذا عند تقديمه للناس بلقب "المحاضر في دار المصطفى" ودار المصطفى هي عبارة عن رباط أو تكية صوفية تلقى بها بعض علوم الشرع والتصوف .

أخذ شهرته أولاً من أضواء "القنوات الفضائية" الخليعة الساقطة ، مثل قناة "دريم2" وقناة "المحور" المصريتين ، والتي يقف ورائها أناس هم أبعد ما يكونون عن الإسلام.

وقد قام الممثل السينمائي "وجدي العربي" بدور كبير لتعريف الوسط "الفني" على الجفري وسهل له علاقات واسعة ضمن هذا الوسط ، وكان هذا كله بتوصية من البيت العلوي في مصر ، الذي يتبنى مشروع قيام دولة الأشراف في الحجاز من زمن العباسيين إلى يومنا هذا ، مروراً بجدهم صاحب المراسلات الشهيرة "حسين مكمهون".

وقد طلبت منه الحكومة المصرية مغادرة مصر ، بعدما تنبهت إلى دعوته ومن وراءه جمعية "آل البيت" في مصر ، والتي بدأت تنشط بعد أحداث أيلول ، وبدأت تظهر كورقة ضغط على المملكة العربية السعودية ، وقد أصدرت الجمعية عدة بيانات في الفترة الأخير تطلب من المملكة حق إمارة الحجاز ومكة ، وحق إمارة الحج ، وملكية ماء زمزم .... .

ومن تابع دروس علي الجفري وندواته ظهر له جلياً كثرة ترداد عبارة "آل البيت" وذكر الخلاف الأموي والعباسي مع العلويين ، وحقن البغض والشحناء في نفوس العامة ، كذلك فإن الرجل لا يتورع عن مسبة بعض رموز دولة بني أمية ، وهو الأمر الذي اتفق أئمة المسلمين على عدم الخوض فيه وإشغال أجيال المسلمين به.

وفي محاولة لإظهاره إعلامياً ، استغل أتباعه طلب الحكومة المصرية منه مغادرة البلاد فأظهروه على أنه بطل صاحب صولة وجولة ودعوة ، وأنه أثر في "الفنانات" اللواتي تحجبن ... ، وهو الأمر الذي نفاه كل من التقى به منهم.

وعلى صغر سنه ، فقد قام علي الجفري بزيارة العديد من الدول الإسلامية وغير الإسلامية، حيث ألقى العديد من المحاضرات والدروس وشارك في الندوات والمؤتمرات في بريطانيا وألمانيا وفرنسا وايرلندا وهولندا وبلجيكا والولايات المتحدة الأمريكية، وآسيوياً: إندونيسيا وعمان والإمارات وقطر والبحرين والأردن وسوريا ولبنان وسريلانكا، وإفريقيا: كينيا وتنزانيا وجزر القمر..

وفي نفس هذا الوقت كان الدكتور يوسف القرضاوي ، ومثله الشيخ عبد الرحمن السديس يمنعان من تأشيرة الدخول إلى بريطانيا لحضور ندوة أو محاضرة تمت دعوتهما إليها.

تتلمذ الجفري على يد عدد من دعاة الصوفية في أرض الحجاز، منهم: عبد القادر أحمد السقاف ، وأحمد المشهور بن طه الحداد ، وأبو بكر العطاس بن عبد الله الحبشي ، وكرامة سهيل، وهم جميعاً من أبناء حضرموت النازحين إلى أرض الحجاز.

كما تتلمذ على يد أبي بكر المشهور ومحمد علوي مالكي، وعمر بن حفيظ ، مدير معهد دار المصطفى بتريم.

يدرس الجفري حالياً بدار المصطفى بتريم، وهي من الأربطة الصوفية التي يتلقى فيها "المريدون" علم التصوف، ويفد إليها مئات الطلاب من داخل اليمن وخارجه كل عام، ورغم عدم خضوع هذه الدار لمناهج التربية والتعليم إلا أنها تحظى برعاية واهتمام رسمي ولا تزال تعمل رغم إغلاق عشرات المعاهد العلمية لحركة "الإخوان المسلمون" والمعترف بها رسمياً من قبل الدولة ، وعشرات المدارس لأهل الحديث "السلفية".

علي الجفري متزوج وأب لاثنين من الأبناء وثلاثة بنات، وله أخ وأخت من أبويه.

ويصف الجفري مذهبه بأنه شافعي المذهب فقهاً ، وعلى عقيدة "الأشاعرة".

وتحركاته بين القارات الأربع: آسيا وأفريقيا وأوربا وأمريكا محاولة في صنع هذه الهالة وتوظيفها لصالح "التصوف" الذي يحظى برعاية الولايات المتحدة الأمريكية ودول الاتحاد الأوروبي بعد أحداث 11سبتمبر.

وزيارة الجفري لدول علمانية تحارب الإسلام وأهله ، وتحرم على الدعاة من أهل السنة والجماعة دخولها أكبر دليل على دعم النظام العالمي بعد أحداث 11سبتمبر لهذا التيار.

و"الصوفية" هي الأخرى، ونتيجة لهذا التقارب بينها وبين الغرب الكافر ، حظيت باهتمام برامج الفضائيات ، وسرعات قناة "اقرأ" باستضافة "محمد علوي مالكي" في دروس ثابتة على القناة و"علي الجفري" من خلال حلقات حوارية!!

وكذلك استضافت "قناة العربية" الجفري في برنامج "إضاءات" وعرضت برنامج عن الهجرة في رمضان أظهرت فيه رموز التيار الصوفي.
للمزيد من المعلومات عن علي الجفري اضغط هنا
شبكة المجهر >> التبيان الجلي لحقيقة الجفري



الجفري الضال يكذب على صحيح الإمام مسلم .. ويلعن أبا أيوب الأنصاري بلازم كلامه .. ويفسر الحديث بما يشتهيه .. ويلزمه بذلك أن يلعن مشايخه القبوريين !!

الجفري يفتري ويكذب على صحيح الإمام مسلم وعلى فهم الصحابة .

تجدون على هذا الرابط التالي ( ملف مرئي ) : أن الجفري الصوفي يستشهد بقصة لا يصح سندها بل قال الإمام علي بن المديني في الراوي الذي رواها ( حسين بن عبدالله) : تركتُ حديثه وتركه أحمد . ونقل أيضاً عن النوفلي: أن حسين بن عبد الله كان يُرمى بالزندقة . ونقل عن الإمام البخاري أيضاً قوله في حسين بن عبد الله: كان يُتهم بالزندقة .

http://www.almijhar.net/ra/vedio/hadeth/kazebmuslem.rm



المشكلة لا تكمن بمجرد الاستشهاد برواية فيها راوٍ متهم بالزندقة .. بل يأتي الجفري الصوفي ويقول : رواها الإمام مسلم في صحيحه !!

ليجعل الناس يقبلوا رواية عن زنديق مثله !! ويفتروا على الصحابة مثله !

لعله لم يجد لها سنداً صحيحاً .. فأحب أن يكذب على الإمام مسلم ليثبت صحتها ..

ثم الجفري القبوري لم يذكر في القصة - مع ضعفها - جواب أبي بكر الصديق على من اقترح أن يدفن الرسول عليه الصلاة والسلام في المسجد !!

لماذا يا جفري لم تذكر جواب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ هل لأنه يفسد باطلك الذي تصبوا إليه ؟



جواب أبي بكر الصديق رضي الله عنه :

عن عمر مولى عفرة قال: لما ائتمروا في دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال قائل: ندفنه حيث كان يصلي في مقامه، وقال أبو بكر: معاذ الله أن نجعله وثنا يعبد ، وقال آخرون: ندفنه في البقيع حيث دفن إخوانه من المهاجرين، قال أبو بكر: إنا نكره إن خرج قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فيعوذ به عائذ من الناس، لله عليه حق، وحق الله فوق حق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن أخذنا به ضيعنا حق الله، وإن أخفرناه أخفرنا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فما ترى أنت يا أبا بكر؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض الله نبيا قط إلا دفن حيث قبض روحه، قالوا: فأنت والله رضي مقنع، ثم خطوا حول الفراش خطا ثم احتمله علي والعباس والفضل وأهله، ووقع القوم في الحفر يحفرون حيث كان الفراش.

(هذا مع ضعف سند القصة أصلاً ، وانظر كنز العمال للمتقي الهندي وذكرها ابن قتيبة الدينوري في كتابه : الإمامة والسياسة ، وفي الجامع الكبير للسيوطي وأخرجها ابن زنجويه ) .



ثم بنى هذا المفتري على هذه الكذبة كذبة أكبر منها !!

وهي أن الصحابة فهموا أنه لا مانع من دفن الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد ، والواقع أن الصحابة وافقوا أبا بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأقروه .. فلماذا يخادع الجفري ؟؟!

وبناء على هذا الاستنتاج من الافتراء والجهل يرى الجفري القبوري أنه لا بأس ببناء المساجد على القبور !!



ثم مع افترائه أتى بحديث : ( لعن الله اليهود والنصارى .. اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) وزعم أن معناه ينحصر في سجودهم على القبور فقط !! وليس لبناء المساجد على القبور !! ... وهذا المعنى الأخير الذي أنكره الجفري هو ما ذكره علماء الإسلام في شرح الحديث .



إذن لماذا يا جفري تحصر المقصود في الحديث بهذا المعنى فقط وهو أحد المعنيين للحديث الذين ذكرهما العلماء معاً ؟؟! .. ولماذا تخفي أن العلماء يحرمون بناء المساجد على القبور كما يحرمون السجود عليها وإليها بما فهموه من هذا الحديث وغيره؟!.

هل فهمك لم يسوعب ما قاله علماء الإسلام ؟؟ .. أم هواك يرفضه ؟؟



من هؤلاء العلماء المناوي – إذا أردت شيخاً صوفياً - في فيض القدير، شرح الجامع الصغير قال :

5995 - (قاتل الله اليهود .. اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) أي اتخذوها جهة قبلتهم مع اعتقادهم الباطل وأن اتخاذها مساجد لازم لاتخاذ المساجد عليها كعكسه .

وقال الإمام المباركفوري في تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي : قال التوربشتي هو مخرج على الوجهين: أحدهما كانوا يسجدون لقبور الأنبياء تعظيماً لهم وقصد العبادة في ذلك وثانيهما أنهم كانوا يتحرون الصلاة في مدافن الأنبياء والتوجه إلى قبورهم في حالة الصلاة والعبادة لله نظراً منهم أن ذلك الصنيع أعظم موقعاً عند الله لاشتماله على الأمرين: عبادة والمبالغة في تعظيم الأنبياء، وكلا الطريقين غير مرضية، وأما الأول فشرك جلي، وأما الثانية فلما فيها من معنى الإشراك بالله عز وجل وإن كان خفياً.

ونقل عن صاحب الدين الخالص : أن الذي أرشدنا إليه وحثنا عليه أن لا نتخذ قبور الأنبياء مساجد كما اتخذت اليهود والنصارى، وقد لعنهم على هذا الاتخاذ فالحديث برهان قاطع لمواد النزاع وحجة نيرة على كون هذه الأفعال جالبة للعن، واللعن أمارة الكبيرة المحرمة أشد التحريم. فمن اتخذ مسجداً بجوار نبي أو صالح رجاء بركته في العبادة ومجاورة روح ذلك الميت فقد شمله الحديث شمولاً واضحاً كشمس النهار، ومن توجه إليه واستمد منه فلا شك أنه أشرك بالله وخالف أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث وما ورد في معناه. ولم يشرع الزيارة في ملة الإسلام إلا للعبرة والزهد في الدنيا والدعاء بالمغفرة للموتى. وأما هذه الأغراض التي ذكرها بعض من يعزى إلى الفقه والرأي والقياس فإنها ليست عليها أثارة من علم ولم يقل بها فيما علمت أحد من السلف، بل السلف أكثر الناس إنكاراً على مثل هذه البدع الشركية انتهى .



هل رأيتم خبث هذا الجفري وتلاعبه وافتراءه على الصحابة وكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟!! وكلام العلماء واختيار ما يريد؟؟ والكذبات على الكذبات !! هذا دينه الذي يعلمه للناس بسند الكذب والافتراء .



لماذا يا جفري تسعى لتعظيم القبور بشتى الطرق ؟!!

والأدهى والأمر أنه مع كل كذباته وافترائه فهو جاهل .. ويكذب نفسه بنفسه .. وهو بلازم كلامه يلعن أبا أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - حيث يصفه بالسجود على قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وهو يقول هنا : أن اللعن على من سجد على القبور !!.




كما أنه يلزمه أن يلعن مشايخه وسادته الذين يعظمون القبور بلسانه من حيث لا يشعر !!


الجفري يكذب في مسائل الخلاف الصوفي السلفي :


وهذا ما أقنعني وأقنع كل من حاورته في أن الجفري كذّاب .

1ـ يـكذب الجفري على صحيح البخاري ، ويعزو إليه أن ابن عمر كان يتمسح برمانة المنبر والحديث ليس في البخاري ولا باقي الكتب الستة. وهو من أحاديث التوسل.

2ـ يـكذب الجفري على صحيح مسلم ، ويعزو إليه أن الصحابة كانوا يريدون دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند المنبر ، والحديث غير موجود فيه ، ولا في باقي الكتب الستة. وهو من أحاديث القبور.

3ـ يـكذب الجفري على الهيثمي في مجمع الزوائد ، ويقول بأنه صحح حديثاً فيه لأبي أيوب الأنصاري بأنه كان يسجد علي قبر نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو من أحاديث القبور.

4ـ يـكذب الجفري على الهيثمي في مجمع الزوائد ، ويقول بأنه صحح حديثاً أن النبي صلى الله عليه وسلم توسل بحقه وحق الأنبياء ، والهيثمي في نفس الكتاب قد ضعفه. وهو من أحاديث التوسل.

5 ـ يـكذب الجفري على صحيح ابن خزيمة وينسب له حديث أن بلال بن الحارث أتى القبر وطلب الاستسقاء ، وليس فيه ، ويقول الجفري أيضاً أنه بإسناد صحيح . وهو من أحاديث التوسل.

6ـ يـكذب على الحاكم وينسب له حديث أن بلال بن الحارث أتى القبر وطلب الاستسقاء ، وليس فيه أيضاً ، ويقول الجفري أيضاً بإسناد صحيح . وهو من أحاديث التوسل.

7ـ يـكذب على الحاكم وينسب له حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حياتي خير لكم ومماتي خير لكم ، وهو من الأحاديث الاستغاثة.

8 ـ يكذب الجفري على الإمام النووي ، في شرح صحيح مسلم في أن والدي المصطفى ناجيان ، والنووي يصرح بأنهما مشركين وأن قرابتهما للنبي صلى الله عليه وسلم لا تنفعهما ، يعني كذب (180 درجة) ، وهذه من أهم مسائل الخلاف مع الصوفية.

9ـ وكانت فضيحة الكذب الصارخة ، عندما حذف الجفري من وسط حديث أبي بصرة الغفاري أسطراً تقلب معنى الحديث من حجة عليه إلى حجة له. وهو في مسألة شد الرحل.

كله هذا تجدونه موثقاً بالصوت والصورة :

في قسم الصوتيات والمرئيات ...
مقاطع صوت و فيديو تثبت ضلال الحبيب الجفري أكذب دعاة الصوفية



هذا بيان ، والله الهادي إلى سواء السبيل.

منقول

__________________

مزقيهم يا كتائب الأحرار و ارفضي العيش في ثياب العار
أشعلي النار في كيان دخيل ليس يحمي الديار مثل النار

أبو أيوب الأنصاري

خالد الأحمدي

__________________

ناصر الحق

__________________

مزقيهم يا كتائب الأحرار و ارفضي العيش في ثياب العار
أشعلي النار في كيان دخيل ليس يحمي الديار مثل النار

ناصر الحق

__________________

مزقيهم يا كتائب الأحرار و ارفضي العيش في ثياب العار
أشعلي النار في كيان دخيل ليس يحمي الديار مثل النار

أبو أيوب الأنصاري

المصرى

اسأل الله ان يحفظه من كل سوء بارك الله فيك اخى موضوع جيد واعطيه تقييم جيد جدا

فادي

__________________

حسام

بخصوص الرابط جربوا
http://www.almijhar.net/rm/kazebmuslem.rm

أيضا

http://www.muslemoon.net/audio/jafri/jafri.htm
http://www.muslemoon.net/home/autoht...htm&file=index
http://www.muslemoon.net/home/autoht...htm&file=index


بحاجة لمجلدات للكلام عن أخطائه و المصائب الي قام بها لكن الأن ليس مقامه.

أبو أيوب الأنصاري

فادي

__________________

حسام

مع الأسف شهرته بسورية كبيرة جدا .. و لو جئت لسمعت مدحه و لن تسمع الا من القليلين حقيقته..

المشكلة قلة العلم الشرعي فالشخص ما يقدر يفرق بين ما يسمع و يتلقى..
و الفضائيات هدفها تلميع صورة الجفري و غيره و غيره..