البدعة في الميزان

اميرة الشام · 22-Jul-2008, 09:49 AM

اذا اختلف العلماء وكثرت اقاويلهم

واذا تحيرنا فلم ندري باي الاراء نأخذ

واذا لم نكن نملك علما نقارن به بين أقوال العلماء
ماذا نفعل ؟

هل نبقى حائرين ؟

اين الدليل والمرشد ؟

هل تريدون ان تعرفوا ما هو ؟

انه يا أعزائي : ميزان الشرع .

ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك لنا ميزانا نوزن به المسائل اذا اختلفنا , ولقد قال صلى الله عليه وسلم : "لقد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله و سنتي "
فلنرجع الى هذا الميزان الذي وضعه لنا صلى الله عليه وسلم عند اختلاف العلماء ولنزن به الامور :هل هذا الامر الذي نريد زنته مخالف لاحدهما.............هل هل توجد اية تحرمه هل يوجد حديث يحرمه .

ولنحذر ان نحرم على لسان نبينا شيئا لم يحرمه او نحلل شيئا حرمه .

مثلا بدعة : سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم , لو سألنا علماء الامة الاسلامية ماذا سيجيبون , ربما تتناقض اقوالهم ما بين بلد واخر , بداية : نأخذ بأوسطهم , اي غير المتشددين ولا المفرطين بل بالوسطية والاعتدال فاذا لم نملك علما نميز به بين المتشدد والمفرط , عندها نحكم الميزان فنضع هذه المسألة في كفة ميزان الشرع كتابا وسنة و ننظر هل يخالفهما ام يوافق.

هل اذا صلينا على النبي صلى الله عليه وسلم عند التسجيل في المنتدى خالفنا كتابا او سنة ؟
هل حرم الله تعالى او نبيه صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه عند وقت معين ؟

بل امرنا ان نصلي عليه اكثر اوقاتنا وامرنا ان نذكر الله قياما وقعودا وعلى جنوبنا أيكون حراما ان نصلي على حبيبه عند تسجيلنا في المنتدى .
يا اخوتي حكموا العقل والمنطق ,فا لعقل والمنطق والشرع يقول : ان من ابتدع هذه البدعة الحسنة له ثواب جزيل وله اجر كل من عمل بها , فكل شخص يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم تكتب صلاته في صحيفة الذي ابتدع , يا لهامن بدعة مثمرة .
دعكم يا اخوتي من كلام : بدعة ............بدعة ......بدعة ...........أكل شيء حدث صار بدعة
يا اخوتي المقصود بالبدعة : الزيادة على الدين كأن تزيد ركعة في الصلاة او تجعل اوقات الصلاة ستة اوقات او تزيد اياما في رمضان او تصل به ستة من شوال دون فاصل فتجعله ستة وثلاثين يوما فان هذه بدعة

اما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد امرنا بها في كل اوقاتنا

اني لأتوقع ان اسمع يوما احدا يقول : لا تركبوا السيارة ولا الطيارة فانها حرام لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يركبها وعلينا ان نركب الحمير والبغال .
يا اخوتي : لا تخلطوا الامور ميزوا بين البدع الحسنة والبدع السيئة فان النبي صلى الله عليه وسلم ميز بينهما فقال :"من سن في الاسلام سنة حسنة .....ومن سن في الاسلام سنة سيئة ...."فمن قال بتسجيل الدخول بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد سن سنة حسنة لم يحدث بها امرا زائدا على الدين ولم يخالف شيئا في الدين

ارجوكم يا اخوتي ان تتفهموا كلامي وان تعرفوا ما معنى البدعة

واذا اردتم الفتوى فاسألوا عددا من العلماء من مختلف الاقطار الاسلامية ثم خذوا برأي الاكثرية منهم

ان سيدنا عمر رضي الله عنه لما رأى اجتماع الناس لقيام رمضان قال : نعمت البدعة هذه لانها بدعة مستحسنة و سميت بدعة مجازا اي من حيث اللغة لان هذه الطريقة في قيام رمضان جديدة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكل جديد في اللغة يسمى ابتداع , اما من حيث الشرع فلا تدخل ضمن البدعة الحقيقية , لان البدع الحقيقية هي زيادة في صلب العبادة والدين لذلك عبر النبي صلى الله عليه وسلم عن البدع الحسنة "اللغوية" بقوله : من سن في الاسلام والسنة هي الطريقة المبتدعة اي : من ابتدع طريقة يقتدي الناس بها اي جعل للناس مثالا يحتذى بان بدأ بطريقة حسنة وتبعه الناس عليها فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة

وكذلك من ابتدع سجل دخولك لقد سن طريقة حسنة فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة اصلا انما ابتدعت طريقة جديدة تذكرنا بامر الله لنا بالصلاة عليه حينما نكون غافلين وتزيدنا منها اذا كنا ذاكرين فلربما يمر يومنا او ايامنا دون ان نصلي عليه فهذه طريقة لذكره صلى الله عليه وسلم ويا لها من طريقة حسنة

فمعنى حديث : كل بدعة ضلالة :"بدعة حقيقية " التي تزيد شيئا في دائرة الدين و تضاهي الشريعة فهذه كلها حرام ولا يمكن ان تنقسم الى حسنة ومذمومة بل كلها مذمومة ومحرمة دون استثناء او تخصيص , ومعنى حديث : من سن في الاسلام سنة حسنة : "بدعة لغوية مجازية " اي ابتدع طريقة يثاب عليها ثم استن به الناس من بعده وعملوا بعمله فيكتب ثوابهم في صحيفته دون ان ينقص من اجورهم شيء ,وخرجت هذه البدع من التحريم لأنها لا تسمى بدعة على الحقيقة وانما على المجاز
ومعنى : من سن في الاسلام سنة سيئة :اي ابتدع طريقة سيئة تبعه الناس عليها مثال ذلك كمن ادخل لبس البنطال الى بلادنا فهذا لا يدخل في دائرة الدين ولا يزيد شيئا عليه لكنه يخالف الشرع فكان بدعة سيئة ومذمومة فهو من قبيل العادات المخالفة للشرع
وأخيرا ارجو ان تتدبروا كلامي وتتمعنوا فيه وان يكون فيه خير للمسلمين

فادي · 22-Jul-2008, 03:30 PM

لا املك الا ان أوافقك بكل ما قلتيه اختنا بل معلمتنا الكريمة

نفعنا الله بك وننتظر منك المزيد

اميرة الشام · 23-Jul-2008, 11:40 AM

اشكرك اخ فادي واشكر تجاوبك معي وتأييدك لي و اتمنى من الله تعالى ان يوفقني لكتابة المزيد والنافع باذنه تعالى

اميرة الشام · 23-Jul-2008, 11:43 AM

[اشكر كل من قرا موضوعي هذا ولو لم يسجل مروره واطلب منكم اخوتي الدعاء لي بالشفاء العاجل

22-Jul-2008, 09:49 AM	#1
اميرة الشام مسافر جديد تاريخ التسجيل: Jun 2008 المشاركات: 25 معدل تقييم المستوى: 0	البدعة في الميزان اذا اختلف العلماء وكثرت اقاويلهم واذا تحيرنا فلم ندري باي الاراء نأخذ واذا لم نكن نملك علما نقارن به بين أقوال العلماء ماذا نفعل ؟ هل نبقى حائرين ؟ اين الدليل والمرشد ؟ هل تريدون ان تعرفوا ما هو ؟ انه يا أعزائي : ميزان الشرع . ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك لنا ميزانا نوزن به المسائل اذا اختلفنا , ولقد قال صلى الله عليه وسلم : "لقد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله و سنتي " فلنرجع الى هذا الميزان الذي وضعه لنا صلى الله عليه وسلم عند اختلاف العلماء ولنزن به الامور :هل هذا الامر الذي نريد زنته مخالف لاحدهما.............هل هل توجد اية تحرمه هل يوجد حديث يحرمه . ولنحذر ان نحرم على لسان نبينا شيئا لم يحرمه او نحلل شيئا حرمه . مثلا بدعة : سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم , لو سألنا علماء الامة الاسلامية ماذا سيجيبون , ربما تتناقض اقوالهم ما بين بلد واخر , بداية : نأخذ بأوسطهم , اي غير المتشددين ولا المفرطين بل بالوسطية والاعتدال فاذا لم نملك علما نميز به بين المتشدد والمفرط , عندها نحكم الميزان فنضع هذه المسألة في كفة ميزان الشرع كتابا وسنة و ننظر هل يخالفهما ام يوافق. هل اذا صلينا على النبي صلى الله عليه وسلم عند التسجيل في المنتدى خالفنا كتابا او سنة ؟ هل حرم الله تعالى او نبيه صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه عند وقت معين ؟ بل امرنا ان نصلي عليه اكثر اوقاتنا وامرنا ان نذكر الله قياما وقعودا وعلى جنوبنا أيكون حراما ان نصلي على حبيبه عند تسجيلنا في المنتدى . يا اخوتي حكموا العقل والمنطق ,فا لعقل والمنطق والشرع يقول : ان من ابتدع هذه البدعة الحسنة له ثواب جزيل وله اجر كل من عمل بها , فكل شخص يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم تكتب صلاته في صحيفة الذي ابتدع , يا لهامن بدعة مثمرة . دعكم يا اخوتي من كلام : بدعة ............بدعة ......بدعة ...........أكل شيء حدث صار بدعة يا اخوتي المقصود بالبدعة : الزيادة على الدين كأن تزيد ركعة في الصلاة او تجعل اوقات الصلاة ستة اوقات او تزيد اياما في رمضان او تصل به ستة من شوال دون فاصل فتجعله ستة وثلاثين يوما فان هذه بدعة اما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد امرنا بها في كل اوقاتنا اني لأتوقع ان اسمع يوما احدا يقول : لا تركبوا السيارة ولا الطيارة فانها حرام لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يركبها وعلينا ان نركب الحمير والبغال . يا اخوتي : لا تخلطوا الامور ميزوا بين البدع الحسنة والبدع السيئة فان النبي صلى الله عليه وسلم ميز بينهما فقال :"من سن في الاسلام سنة حسنة .....ومن سن في الاسلام سنة سيئة ...."فمن قال بتسجيل الدخول بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد سن سنة حسنة لم يحدث بها امرا زائدا على الدين ولم يخالف شيئا في الدين ارجوكم يا اخوتي ان تتفهموا كلامي وان تعرفوا ما معنى البدعة واذا اردتم الفتوى فاسألوا عددا من العلماء من مختلف الاقطار الاسلامية ثم خذوا برأي الاكثرية منهم ان سيدنا عمر رضي الله عنه لما رأى اجتماع الناس لقيام رمضان قال : نعمت البدعة هذه لانها بدعة مستحسنة و سميت بدعة مجازا اي من حيث اللغة لان هذه الطريقة في قيام رمضان جديدة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكل جديد في اللغة يسمى ابتداع , اما من حيث الشرع فلا تدخل ضمن البدعة الحقيقية , لان البدع الحقيقية هي زيادة في صلب العبادة والدين لذلك عبر النبي صلى الله عليه وسلم عن البدع الحسنة "اللغوية" بقوله : من سن في الاسلام والسنة هي الطريقة المبتدعة اي : من ابتدع طريقة يقتدي الناس بها اي جعل للناس مثالا يحتذى بان بدأ بطريقة حسنة وتبعه الناس عليها فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة وكذلك من ابتدع سجل دخولك لقد سن طريقة حسنة فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة اصلا انما ابتدعت طريقة جديدة تذكرنا بامر الله لنا بالصلاة عليه حينما نكون غافلين وتزيدنا منها اذا كنا ذاكرين فلربما يمر يومنا او ايامنا دون ان نصلي عليه فهذه طريقة لذكره صلى الله عليه وسلم ويا لها من طريقة حسنة فمعنى حديث : كل بدعة ضلالة :"بدعة حقيقية " التي تزيد شيئا في دائرة الدين و تضاهي الشريعة فهذه كلها حرام ولا يمكن ان تنقسم الى حسنة ومذمومة بل كلها مذمومة ومحرمة دون استثناء او تخصيص , ومعنى حديث : من سن في الاسلام سنة حسنة : "بدعة لغوية مجازية " اي ابتدع طريقة يثاب عليها ثم استن به الناس من بعده وعملوا بعمله فيكتب ثوابهم في صحيفته دون ان ينقص من اجورهم شيء ,وخرجت هذه البدع من التحريم لأنها لا تسمى بدعة على الحقيقة وانما على المجاز ومعنى : من سن في الاسلام سنة سيئة :اي ابتدع طريقة سيئة تبعه الناس عليها مثال ذلك كمن ادخل لبس البنطال الى بلادنا فهذا لا يدخل في دائرة الدين ولا يزيد شيئا عليه لكنه يخالف الشرع فكان بدعة سيئة ومذمومة فهو من قبيل العادات المخالفة للشرع وأخيرا ارجو ان تتدبروا كلامي وتتمعنوا فيه وان يكون فيه خير للمسلمين __________________

22-Jul-2008, 03:30 PM	#2
فادي مشرف منتدى الفكر الإسلامي تاريخ التسجيل: Jul 2007 المشاركات: 381 معدل تقييم المستوى: 0	لا املك الا ان أوافقك بكل ما قلتيه اختنا بل معلمتنا الكريمة نفعنا الله بك وننتظر منك المزيد __________________ التعديل الأخير تم بواسطة فادي ; 22-Jul-2008 الساعة 03:32 PM.

23-Jul-2008, 11:40 AM	#3
اميرة الشام مسافر جديد تاريخ التسجيل: Jun 2008 المشاركات: 25 معدل تقييم المستوى: 0	اشكرك اخ فادي واشكر تجاوبك معي وتأييدك لي و اتمنى من الله تعالى ان يوفقني لكتابة المزيد والنافع باذنه تعالى __________________

23-Jul-2008, 11:43 AM	#4
اميرة الشام مسافر جديد تاريخ التسجيل: Jun 2008 المشاركات: 25 معدل تقييم المستوى: 0	[اشكر كل من قرا موضوعي هذا ولو لم يسجل مروره واطلب منكم اخوتي الدعاء لي بالشفاء العاجل __________________

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الإعلانات النصية
بوابة	منتديات	إسلاميات	مركز تحميل
دليل مواقع	عالم حواء	النايف	فساتين
موقع العاب	العاب للبنات	hannah montana	games for games