نــســـمــة قــرآنــيــة

{ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ . الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ }

( آل عمران : 15-17 )

جاء في تفسير الجلالين للآيات الكريمات :

قل” يا محمد لقومك “أأنبئكم” أخبركم “بخير من ذلكم” المذكور من الشهوات استفهام تقرير “للذين اتقوا” الشرك “عند ربهم” خبر مبتدؤه “جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين” أي مقدرين الخلود “فيها” إذا دخلوها “وأزواج مطهرة” من الحيض وغيره مما يستقذر “ورضوان” بكسر أوله وضمه لغتان أي رضا كثير “من الله والله بصير” عالم “بالعباد” فيجازي كلا منهم بعمله .
“الذين” نعت أو بدل من الذين قبله “يقولون” يا “ربنا إننا آمنا” صدقنا بك وبرسولك “فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار”
الصابرين” على الطاعة وعن المعصية نعت “والصادقين” في الإيمان “والقانتين” المطيعين لله “والمنفقين” المتصدقين ” والمستغفرين” الله بأن يقولوا اللهم اغفر لنا “بالأسحار” أواخر الليل خصت بالذكر لأنها وقت الغفلة ولذة النوم .

نـــســـمــة نــبــويــة

أحاديث السحور
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
“إِنَّ اللهَ تَعَالَى وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِين“.
وعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
“تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة“.
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
“نِعْمَ سَحُورِ الْمُؤمِنِ التَّمْر”
قــدوة نــســائــيــة

معاذة بنت عبدالله العدوية
كان سيدنا صلة بن أشيم رضى الله عنه زوج السيدة معاذة بنت عبد الله العدوية فى معركة ومعه ابن له فقال لابنه : أى بنى تقدم فقاتل حتى احتسبك , فحمل الولد فقاتل حتى استشهد , ثم تقدم هو فقاتل حتى استشهد , فاجتمعت النساء عند امرأته ( معاذة العدوية ) فقالت لهن ان كنتن جئتن لتهنئتى فمرحبا بكن ، وان كنتن جئتن لغير ذلك فارجعن .

نـــســمــة وعــظــيــة
قال أبو اليزيد البسطامى :
“لا يكون العبد محبًا لخالقه حتى يبذل نفسه في مرضاته سرًّا وعلانية، فيعلم الله من قلبه أنه لا يريد إلا هو

نــســـمــة ســلــوكــيــة

أدب اختيار الوقت للزيارة ومدتها وأدب الزائر مع المزور
ينبغي أختي الحبيبة أن تتخيرين الوقت الملائم للزيارة، وأن تجلسي المدة المناسبة التي تتلاقى مع مقامك عند المزور، ومع الحال التي هو عليها، فلا تطلين ، ولا تثقلين ، ولا تأتِ في وقت غير ملائم لزيارته؛ كوقت الطعام أو النوم أو الراحة أو السكون.
قال الإمام النووي -رحمه الله تعالى- في كتابه “الأذكار” في أواخر (باب في مسائل تتفرع على السلام) : ” يستحب -للمسلم- استحبابا متأكدا : زيارة الصالحين، والإخوان، والجيران، والأصدقاء، والأقارب، وإكرامهم، وبرهم، وصلتهم. وضبط ذلك يختلف باختلاف أحوالهم ومراتبهم وفراغهم، وينبغي أن تكون زيارته لهم على وجه لا يكرهونه، وفي وقت يرتضونه. والأحاديث والآثار في هذا كثيرة مشهورة “.


نـــســـمـــة فــقــهــيــة

هل تصوم المرأة المستحاضة ؟
الحمد لله

في المدة التي تحكم فيها المستحاضة على الدم النازل بأنه دم حيض , فهي حائض تجري عليها أحكام الحائض , فإذا انتهى الحيض فهي طاهر ، تغتسل وتصوم وتصلي ويأتيها زوجها , ولو كان الدم مستمراً في النزول .
فعن عائشة قالت : جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لاَ ، إِنَّمَا ذَلك عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ ، فَإذا أَقْبَلتْ حَيْضتُكِ فَدَعِي الصَّلاةَ , وَإِذَا أَدْبَرتْ فَاغْسِلي عنكِ الدمَ ثُمَّ صَلِّي ) رواه البخاري ( 226 ) ومسلم ( 333 ) .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في بيان معنى ( إِنَّمَا ذَلك عِرْقٌ ) :
” وفي هذا إشارة إلى أن الدم الذي يخرج إذا كان دم عرق - ومنه دم العملية [ الجراحية ]- فإن ذلك لا يعتبر حيضاً ، فلا يحرم به ما يحرم بالحيض ، وتجب فيه الصلاة والصيام إذا كان في نهار رمضان ” انتهى .
” مجموع فتاوى ابن عيثمين ” ( 11 / السؤال رقم 226 ) .
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه , وهي مستحاضة ترى الدم , فربما وضعت الطست تحتها من الدم . رواه البخاري ( 303 ) .
والله أعلم .

مــنــاجــاة قــلــبــيــة

” اللهم آتِ نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها “

فــي أمـــان الــلــه