عبق الشام

رسالة إلى كل مسلمة تحب العفاف والطهر .. الحجاب ... حصنُكِ الحصين





وِقفة .. وَدَعْوَة إلى العِفة ( حِصْنـُكِ الحَصِيْن .. الحِجَاب )

المُحِبَّة لله

بسم الله الرّحمن الرّحيم

رسالة أوجّها إلى كلّ مسلمة ، تحبّ العفاف والطّهر ، وتحبّ أن تكون من السّابقين الأوّلين ، وتتمنّى القبول والرّضى من ربّ العالمين ، عليك بالحجاب .. فهو لك الحصن الحصين .

ولكن .. هل تعرفين أيَّ حجاب أقصد ؟

بداية .. أحبّ أن أتوجّه إليكِ بكلمات ، وبالطّبع كلامي موجّه إلى الأخوات المحجّبات جزئيّاً – غطاء الرّأس فقط - : ربّما الكثير من الفتيات سيهاجمن الأفكار الّتي سأطرحها بعد قليل ، وسيقلن : لماذا كلّ هذا التّشدّد والتّعصّب والتّزمّت ؟ وما الدّاعي لكلّ هذا الكلام ؟ وما المشكلة في كشف الوجه ؟ ... لكن أنا مصرّة على طرح فكرة الحجاب بأبرز أشكال الحشمة ، وأبلغ مظاهر الستر .

لن أتحدّث عن الأدلّة الفقهيّة المثبتة لفرضيّة الحجاب .. إن أردت الحديث عنها ، والتّفصيل فيها ؛ فلديّ الكثير من الأدلّة الواضحة والصّارخة بوجوب ستر الوجه ، منها ما هو مشروح في أسمى التّفاسير الّتي لا شكّ فيها ، ومنها ما هو موجود في الصّحيحين ، ويُبدي بكلمات واضحة وجوب ستر الوجه ؛ من خلال الأحاديث ومواقف مرّت بها الصّحابيّات الكريمات .

لكن أختي الكريمة : لن أخوض في هذه الأدلّة ، وما فيها من تفاصيل ، وأترك الحديث فيها للعلماء والمفتين ، سأتكلّم الآن عن الحجاب من ناحية منطقيّة فقط .

أختي العفيفة : أنا أحكي وجهة نظر ، مستمدّة من واقع مُعاش ومجرّب ، وكلّ قصدي وغايتي الحرص على عفّة النّساء والفتيات ، والرّغبة في حمايتهنّ من الذئاب البشريّة الّتي لم تقتصر على التّحرّش بصاحبات اللّباس الضّيّق والدّاعي للفتنة والتّحرّش ، بل التفتت أيضاً لمضايقة المتسترة بلباسها والكاشفة فقط وجهها ، ولن أحاول إقناعكِ أختي ، فأنتِ أدرى بذلك . ولا ريب .. تتعرّضين كلّ يوم على الأقلّ لنظرات دنيئة لا ترحم ، هذا معلوم لديكِ . وأقصد أيضاً الحرص على حماية الشّباب من مظاهر الفتنة ، الشّباب الّذي آل اليوم إلى حال يتقطّع لها نياط القلب ، جلّ هذا بسبب المرأة وفتنتها .

إنّ هذه الكلمة – الحجاب – إذا ذكرها من عاش في عصر حبيبنا المصطفى صلّى الله عليه وسلّم ؛ فسيفهم السّامع منها معنى ، وإذا ذكرها من يعيش في عصرنا ؛ فالسّامع على الأغلب يفهم منها معنىً آخر ، ولكن كلّ ما أقصده بالتّأكيد هو المعنى الّذي فهمه صحابة رسول الله ، عليه أزكى الصّلاة ، وهو أن تحتجب المرأة عن الأجنبيّ بشكل كامل ، ويشمل ذلك وجهها . ولكن مع الأسف ؛ بات لهذه الكلمة في عصرنا معنىً مغاير تماماً لهذا المعنى ، فهمه البعض على أنّه غطاء الرّأس مع الاحتشام ، وفهمه الآخر على أنّه مجرّد ستر جزئيّ ، دون مراعاة الاحتشام ، وفهمته القلّة القليلة على أنّه ستر كامل لبدن المرأة ؛ بما فيه وجهها ، وصدق من قال : " لو فهم الصّحابة الكرام الإسلام كما فهمناه نحن اليوم ؛ ما خرج من حدود مكّة " .

لا شكّ أنّكِ تعلمين الاختلاف الحاصل بين العلماء على هذه المسألة رغم وضوحها ، فبعضهم يقول : ستر الوجه فرض عليكِ ، ويأتي بالأدلّة الشّرعيّة الواضحة من القرآن الكريم ، والسّنّة النّبويّة المطهّرة ، ويشرحها لكِ مقنعاً إيّاكِ بفرضية الحجاب ، وبعضهم يقول : لا شيء عليكِ إن كشفت وجهكِ مع استحسان ستره ، والسّتر أولى ، وبعضهم يقول : إن أمِنَت الفتنة بكلّ ما في هذا الأمن من معنى ؛ فاكشفي وجهكِ ، وبعضهم يقول : سترُكِ وجهَكِ ليس فرضاً ، بل على العكس ، الأفضل والأحسن أن تكشفيه حتّى يعرف النّاظر أنّكِ عفيفة فلا يؤذيكِ !!! ويجد بعد مشقّة بعض الأدلّة المقصود بها وجه ما ، فيفسّرها على الوجه الّذي يحبّ ، مُحاولاً إقناعكِ بعدم فرضيّة الحجاب ..............

أختي المؤمنة : بعد اطّلاعكِ على هذه الآراء المتضاربة ، بالطّبع ستتملّككِ الحيرة ، بأيّة رؤية تأخذين ؟ وأيّة فتوى ستتبعين ؟ شيء محيّر بالفعل !

دعينا أخيّتي من هذه الآراء كلّها ، ولتفكّري بشكل منطقيّ .. ماذا تعني كلمة الحجاب لغةً ؟ بالتّأكيد تعني السّتر ، وتعني حجب شيء عن شيء آخر ، وهل هذا سيتحقّق في حال تغطية الرّأس وكشف الوجه ؟ بالطّبع لا . إن لم تقتنعي بأن ستر الوجه فرض مع الأدلّة على ذلك ؛ فبإمكانكِ معرفة ذلك فقط من المعنى اللّغويّ لهذه الكلمة . من جانب آخر ؛ لنفترض أنّ الله عزّ وجلّ لم ينزل في كتابه الكريم آيات الحجاب ، وجاءنا أمر تكليفيّ باختيار الأنسب والأورع وما يرضيه ، فماذا تختارين ؟ فطرتكِ السّليمة قبل كلّ شيء تدلّكِ على الطّريق الصّحيح . كيف تحمين نفسك من إيذاء الأشرار ؟ لا يكون ذلك إلا بستر الوجه ، كيف ستسهمين في إعفاف الشّباب ؟ لا يكون ذلك إلا بستر الوجه إضافة إلى كامل البدن طبعاً .

ربّما تقولين : أنا لا دخل لي ، هو غير ملتزم ، وأنا لم أجبره على النّظر . فأقول لكِ : اعلمي أنّ الكثير من الشّباب ؛ لا أقول ضعاف النّفوس ، ولكنّهم شرفاء أطهار ، ويغضّون البصر ، إلا أنّهم غير قادرين على الزّواج ؛ ربّما لصغر سنّهم ، ربّما لعدم كفاية المادّة بين أيديهم ، وأسباب أخرى كثيرة . ولكنّ هذا الشّابّ – المتديّن – عندما تقع عينه دون إرادة منه على فتاة في الطّريق ، ألا يذوب قلبه في جوفه بسبب هذه الإثارة ، صحيح أنّه غضّ بصره فوراً ؛ لكن بعد أن تألّم أشدّ الألم . وربّما تقولين : هذه مبالغة فالتي تكون غير ملتزمة بلباسها ، وتلبس الضّيّق والشّفاف ؛ هي الّتي تغري ، وأنا محتشمة بلباسي بشكل كبير ، فما المانع من كشف وجهي ؟ وفي تلك الحال أقول لكِ : ربّما أنتِ بلباسكِ واحتشامكِ ملفتة للنّظر أكثر من غيرك ، كيف ذلك ؟ بعض الشّباب ملّوا ، بل ازدروا الكاسيات العاريات ، والتفتوا إلى المحتشمات ، وإذا كانت تلك تفتن بأعضائها ؛ فأجمل ما في الأنثى وجهها ، وهو أوّل ما يلفت النّاظر ويدعوه إلى النّظر .

وربّما تكونين إحدى القائلات : جمالي لا يصل إلى درجة أن أفتن النّاظر . فأقول لكِ أختي العزيزة : كوني على قناعة تامّة ؛ أنّه مهما كان شكلكِ ، وعل أيّة هيئة كنتِ ؛ فلا بدّ أن تلفتي نظر أحدهم ، فهذه غريزة أودعها الله في قلب كلّ إنسان . وربّما أوّل فكرة ستخطر في بالكِ أنّكِ بمجرّد ستركِ وجهكِ ؛ فلن ينظر إليكِ أحد ، وسيفوتكِ القطار الّذي طالما انتظرتِ الرّكوب فيه . فأقول لكِ : هل يعقل أن تخطبي ودّ الله ، وتسعي لإرضائه ، وبعد هذا لا يرضيكِ ؟! ومن قال لكِ إنّ هذه الأمور لا تكون إلا إذا نلت إعجاب أحدهم في الطّريق ؟ ومن ناحية أخرى ؛ إن قصد أحد خطبتكِ نتيجة رؤيته لكِ ؛ فاعلمي أنّه في الغالب ليس غاضّاً لبصره ، وكذلك أتى لجمالكِ ، لا لأخلاقكِ ، أو لصفات راقية كان قد حدّدها مسبقاً . وربّما تقولين : لن يكفّ النّاس عن الاستهزاء بي إن سترت وجهي ، وخاصّة أقاربي . فأقول لكِ : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} (21) سورة الأحزاب .

أختي الطّاهرة : أحبّ أن أخبركِ بحادثة تلفت نظري هذه الأيّام ، نرى بعض الفتيات يرتدين الخمار فجأة ، ويسترن وجوههنّ ، وعندما نبارك لهنّ باختيارهنّ الكمال ؛ يصدمننا فتيات أخريات بالقول : هذا مؤقّت ، وليس دائماً ، لماذا يا ترى ؟ هل من سبب آخر دفعهنّ للسّتر الكامل دون رغبة ؟ نعم لقد عرفنا ما هو السّبب ، يذهبن إلى الطّبيب لحساسية في بشرتهنّ ، لا يكاد أيّ دواء يجدي مع هذا التّحسّس الدّائم ، فيصف لهنّ الطّبيب دواء كان قد وصفه الخالق ، ولكن الآن فقط انتبهن لهذه النّاحية ، حيث يقول الطّبيب : لا سبيل للعلاج إلا غطاء الوجه ، وإلا ستبقين على هذه الحال ، ولن تشفي .

أرأيت أخيّتي ؟ ما موقفكِ الآن ؟ أرى أنّ هذه رسالة واضحة من الخالق عزّ وجلّ ، من الإله الّذي هو أدرى بما ينفع عباده ، رسالة تبيّن بشكل غير مباشر ضرورة ستر الوجه ، هذه رؤيتي أيّتها الأخت العزيزة ، ولكِ الحرّيّة في آرائكِ .

وأخبركِ بحادثة أخرى : ( التّكنولوجيا ) في تقدّم مستمرّ ، وبالتّأكيد لكِ علم بما آلت إليه الهواتف النّقّالة ، لم تشتمل على آلة تصوير – كاميرا – فحسب ، بل إنّ بعض أنواع الهواتف المحمولة اليوم ؛ قادر على التقاط صورة وجه أيّة امرأة من مسافة بعيدة ، يعني مهما حاولتِ ؛ فلن تكوني قادرة على منع أحدهم من التقاط صورة لكِ ، لأنّها وببساطة ستلتقط دون علمكِ ، وأنت أخيّتي على علم بالنّتيجة ، وفهمكِ كفاية !

يقول البعض : لا تستر المرأة وجهها إلا في عصر الفتنة ، فإن أمِنت الفتنة ؛ فلا ضرورة . وإن كان ذاك ؛ فأيّة فتنة أشدّ من هذه الفتنة ؟! لقد بات عصرنا مخيفاً أختي الكريمة ، ألا تنجين بنفسكِ وتصونينها من الأذى ؟!

أؤكّد لكِ وأبشّركِ بأطيب الثّمار وخيرها إن أنتِ سعيتِ للكمال : {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (17) سورة السجدة .

ألا تجرّبين ذلك ؟ هل هذا متعب لكِ في الصّيف ؟ وكيف ستحصلين على الأجر إن لم تكن هناك مشقّة ؟ لو كان الحلال سهلاً ؛ لتهافت النّاس وأقبلوا لفعله ، ولكنّها حكمة الله : {وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ ...} (141) سورة آل عمران .

أنتِ بإقبالكِ على الكمال ، تثبتين أنّكِ أقبلتِ طلباً لرضى الله ، لا لأيّ شيء آخر ، إن بادرتِ إلى الاحتشام التّامّ ، فقد استجبتِ لنداء الله جلّ في علاه ، وستبلغين بإذنه أرقى درجات القرب واليقين ، وستشعرين بسعادة ، والله أكبر بكثير من سعادة الأخت الّتي اكتفت بتغطية رأسها ، ولا أخفيكِ ؛ الطّريق متعبة نوعاً ما ، وهذا أحلى ما فيها ، لأنّها إن كانت مزهرة ؛ فلن تشعري بالسّعادة ، ولن تحسّي بلذة هذه المشقّة الّتي فضّلتِها لتنالي حبّ المولى ، فعليكِ بالصّبر ، لأنّ ثمرة الصّبر من أطيب الثّمار وأحلاها .

ولا تنسي أخيّتي : حجابكِ الكامل وسترُكِ وجهَكِ بالذات كالحصن المنيع ، لن يجرؤ أحد على اختراقه أو اقتحامه أو الاعتداء على من احتمى به ...

ولا أنسى أن أؤكّد لكِ : أنا لا أتوجّه بأسلوب النّقد ، أبداً أبداً .. ولكنّي أريد لي ولكِ بلوغ أعلى أنواع السّعادة ، فأنتِ جوهرة قيّمة غالية الثّمن ، يجب ألا يراها إلا من استحقّ رؤيتها .

__________________
يا شام يا شامة الدنيا ووردتهـا...يا من بحسنك أوجعت الأزاميلا
يا شام إن كنت أخفي ما أكابده ....فأجمل الحبّ حب بعد ما قيلا

المتوكله

بارك الله فيك اخي الكريم على الموضوع القيم في موازين حسناتك...

العاقل

بارك الله فيك اخي الكريم

و هذه وقفة اضافية

http://www.islamav.com/files/flash/00008.swf

__________________

بسيطة

موضوع قيم
جزاك الله عليه

__________________